美玉堂 「連史紙」 半切 100枚 (8828)

潤紙的六大用途。

篆刻：
- 搓印（拓邊款）
- 複製篆刻用印稿
- 修復古籍
- 小楷（細書）和抄經
- 繪製古代人物畫和山水畫等。

連史紙的特點和用途

連史紙在福建省連城縣手工製作，具有悠久的歷史和獨特的製作工藝，長期以來深受篆刻和書法愛好者的喜愛。
它以嫩竹為原料，採用鹼法煮漂成漿，再用竹篩手工製作而成。製作過程包括 72 道工序，全部需要熟練的工藝。
蓮石紙厚度均勻、不易變色、防蛀、耐熱、吸墨、吸水、乾燥快。它既適合書法，也適合繪畫。
此外，仁壽紙不僅 "薄"，還具有 "出色的韌性、吸水性和平滑性"，因此可廣泛用於以下用途。

仁壽紙在篆刻和印章學領域發揮作用的原因

高吸水性。

這是由材料和加工技術決定的。如果沒有足夠的吸水性，紙張就無法附著在石印表面，也就無法進行準確的轉印。

出色的韌性

紙張的強度由造紙和拉伸技術決定，強度高的涼蓆紙即使用手掌印工具（shusatsu = 類似小鏟子的工具）摩擦也不易撕裂。

平滑和輕薄

潤石紙的纖維細膩光滑，紙質薄，更容易附著在石印表面。在印紙緊貼印章表面的情況下著墨，可以獲得清晰美觀的印跡。這種紙張不會起皺，撕下後依然平滑。
潤石紙還適用於修復舊書。由於其出色的吸水性和強度，在粘合過程中不易撕裂，而且表面薄而光滑，修復後的古書不會變厚，適合存放。

常見誤解。

有些人誤認為連石紙和連石紙（或稱仁壽紙）是一回事，但它們顯然是不同的產品。
真正的連石紙產自福建連城，而連石紙產自江西連山縣，生產工藝大不相同。
福建的連石紙在韌性和細度方面尤為出色，受到許多篆刻家的青睞。

關於梅雨堂

乾嘉年間，古店鄉楓頭村僅有 400 多人口，但在當時已是當地的富戶，擁有 36 個造紙大缸、13 個稱為 "坎井 "的設施，還有 18 人在廣州經營紙張銷售業務。
如今，只有一家名為 "碧玉堂 "的紙店延續著手工和紙的傳統，而且已經傳承了 12 代，從未間斷。
如今，根據[?家譜》記載，造紙的 11 代人分別是：
盛順、祥公、世傑、淑惠、香取、健斌、成洪、林昌、美東、焰昌和金坤。
?盛順生於康熙元年（1662 年），自幼聰慧，青年時代就開始經營紙業，成功地建立了家族企業，開啟了家族造紙業的新篇章。
?憲公生於康熙二十四年（1685 年），自幼學習造紙技藝，長大後繼承家業。
?世傑生於康熙四十五年（1706 年），受家族造紙業的影響，學習原料製作和造紙技藝。
?克托拉生於乾隆四十五年（1780 年），從造紙槽做起，逐漸將紙賣到廣東潮州和鎮州。
?耿彬，1810 年（嘉慶 15 年）生，少年時從事造紙業，青年時在廣東從事紙張貿易。
?程洪，道光二十二年（1842 年）生，幼習造紙術，長大後經營家業。
?林昌，同治九年（1870 年）生，幼年負責曬紙，成年後致力於仁壽紙的研究和開發，經過艱苦努力，完善了優質仁壽紙，並在光緒二十三年（1897 年）創辦了 "美玉堂 "紙行。
?梅棟生於 1913 年（民國 2 年），自幼拜師學藝，青年時在造紙槽內工作，70 歲後仍堅持曬紙，並大力教導後人繼承造紙技藝。
?張火焰，1942 年生，年輕時負責曬紙，青年時參與造紙業管理，上世紀 80 年代，他生產的連史紙受到北京榮寶齋和上海藍雲仙的高度評價。
?金坤，1969 年出生，自幼與紙結下不解之緣，2000 年以來生產的連史紙被杭州西林印務公司和上海西林印務公司收藏，宣紙、玉版、粉紙等紙製品遠銷日本、韓國和海外華人社會。
?坤華出生於 1993 年，2018 年當選永安市 "十大青年傳統工藝傳承人"。
?坤華家族從康熙年間開始造紙，至今已有 12 代人，家族造紙歷史長達 300 多年。該家族為連史紙的傳承和發展做出了特別重大的貢獻。
雖然現代科技和經濟的發展使手工造紙業難以為繼，但美玉堂將繼續保持傳統，不懼創新，勇往直前，為中國乃至世界的印刷領域、國家檔案和書籍保存領域生產出更好的連史紙。